?

Log in

Bill Adso's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Bill Adso's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Tuesday, April 20th, 2010
1:10 pm
Журнал Культиватор: границы научности
Скоро выйдет в свет второй номер журнала, главной темой которого будет "границы научности".

Ощущение границ – важный элемент профессиональной идентичности. Представление о рубежах научного знания позволяет ощутить свою принадлежность к научному сообществу, утвердиться в неком общем видении.
Именно поэтому для современного ученого разговор о границах научности предельно актуален. В профессиональной жизни постоянно приходится делать выбор, определять и переопределять границы собственной компетентности, формулировать критерии подлинного, обозначать области допустимого.
В основном блоке второго номера «Культиватора» представлено несколько подходов к этой проблеме.

Там же можно найти первый номер онлайн и  pdf-версию.
Tuesday, February 16th, 2010
8:43 pm
Все врут! Осторожно - double bind
House and Philosophy: Everybody Lies! Так уж случилось, что совпали по времени два события. Вышел перевод книги House and Philosophy: Everybody Lies! и в МФК прошел коллоквиум по шизофреногенности. У меня возник вопрос. Очень похожие паттерны Хауса и шизофреногенной матери. Но идентичны ли они?

Может ли доктор Хаус считаться примером шизофреногенной матери? Посудите сами, стиль Хауса - это стиль шизофреногенной матери. Он подавляет и ни во что не ставит остальных. Регулярно производит смену контекста-фона в терминах гештальта, нарушает устои, создает новые правила и тут же сам их нарушает, если только посчитает это нужным сделать. Он не только сталкивается с загадками, но и сам создает парадоксальные ситуации, провоцирует и эпатирует окружающих. И он безусловный лидер, а остальные идут на малые и большие жертвы ради сомнительного удовольствия быть допущенным в круг Хауса. Так что это - еще один пример паттерна double bind?

Read more...Collapse )
Wednesday, April 22nd, 2009
11:13 am
The World Digital Library

Mировая цифровая библиотека (WDL) предоставляет бесплатный доступ в сети Интернет в многоязычном формате к большому количеству материалов, представляющих культуры разных стран мира.

Основные цели Mировой цифровой библиотеки:

  • Содействие международному и межкультурному взаимопониманию.
  • Расширение объема и разнообразия культурного содержания в Интернете.
  • Предоставление ресурсов для педагогов, ученых и всех заинтересованных лиц.
  • Расширение возможностей учреждений-партнеров для сокращенияразрыва в цифровых технологиях внутри страны и между странами.


Всемирная цифровая библиотека
(англ. World Digital Library) — проект Библиотеки Конгресса. В библиотеке будут собраны оцифрованные версии ценнейших материалов по истории и культуре.

В 2007 году к проекту присоединилась Российская национальная библиотека. Участниками международного проекта являются национальные книгохранилища и архивы различных стран.

Официальное открытие проекта состоялось 21 апреля 2009 года.



Friday, October 17th, 2008
1:37 pm
Интерес к философии

Интересуются философией и философствуют многие. Распространено некоторое сложившееся мнение о том, почему это так. В действительности спектр намерений и ожиданий от этих занятий у разных людей очень широк. Но боюсь, что стереотипное (и не только стереотипное, но и просто односторонее) отношение накладывает определенный неверный отпечаток на контакты различных «заинтересованных» сторон, если только они не достаточно долго друг с другом общаются и хорошо знают взаимные интенции. И этот отпечаток порой не позволяет достичь наибольшей пользы от контакта.

В последнее время я много и серьезно интересуюсь философией. Чтобы не порождать иллюзий на этот счет, постараюсь объяснить степень и направленность моего интереса к философии. Я не профессионал и не собираюсь им становиться. Интерес к философии исключительно утилитарный. Я пытаюсь понять, можно ли извлечь из классических и современных философских теорий что-либо ценное, что возможно применить в других областях моего интереса? Как оказывается — очень даже можно и это довольно плодотворно. Отсюда вытекают некоторые особенности моего подхода. Мне почти нисколько не интересно философствование основанное только на личных взглядах, мировоззрении и здравом смысле. Абсолютно не привлекает отстаивание какой-либо позиции, споры и поиски истины. Конечно личная точка присутствует в любой осмысленной дискуссии, но мне интересно, когда рефлексия опирается на какие-то классические, проверенные временем, и особенно современные теории, закаленные серьезными критическими баталиями. Мой подход тяготеет к профессиональному, но еще раз повторюсь, он не профессиональный в том смысле, что у меня нет желания создавать философский «продукт» и зарабатывать на этом капитал любого вида. Дискуссиям именно в таком духе я отдаю предпочтение и прошу проявить понимание всех, кому это не очень подходит.

Более серьезно и отчасти профессионально меня интересуют социология, психология, различные теории систем, сложности и развития.

Friday, October 3rd, 2008
12:53 am
Episteme
Episteme

Distinguished from techne, the word ἐπιστήμη is Greek for knowledge or science, coming from the verb ἐπίσταμαι "to know".

Michel Foucault used the term épistémè, making a distinction with épistémé, taking it from an essay by Miya Osaki, in his work The Order of Things to mean the historical a priori that grounds knowledge and its discourses and thus represents the condition of their possibility within a particular epoch. In subsequent writings, he made it clear that several epistemes may co-exist and interact at the same time, being parts of various power-knowledge systems. But, he did not disown the concept:

I would define the episteme retrospectively as the strategic apparatus which permits of separating out from among all the statements which are possible those that will be acceptable within, I won’t say a scientific theory, but a field of scientificity, and which it is possible to say are true or false. The episteme is the ‘apparatus’ which makes possible the separation, not of the true from the false, but of what may from what may not be characterised as scientific.

12:35 am
Condition of possibility
Condition of possibility (Bedingungen der Möglichkeit) is a philosophical concept made popular by Immanuel Kant.

A condition of possibility is a necessary framework for the possible appearance of a given list of entities. It is often used in contrast to the unilateral causality concept, or even to the notion of interaction. For example, consider a cube made by an artisan. All cubes are three-dimensional. If an object is three-dimensional, then it is an extended object. But extension is an impossibility without space. Therefore space is a condition of possibility because it is a necessary condition for the existence of cubes to be possible. Note, however, that space did not cause the cube, but that the artisan did, and that the cube and space are distinct entities, so space isn’t part of the definition of cube.

Gilles Deleuze presented it as a dichotomy in contradistinction to the classical phenomenon/noumenon dichotomy. From Plato to Descartes, what was presented by the senses was deemed illusory and denigrated. It was believed that the perceptions ought to be overcome to grasp the thing-in-itself, the essential essence, ala Plato’s allegory of the cave. With Kant comes a transition in philosophy from this dichotomy to the dichotomy of the apparition/conditions-of-appearance. There is no longer any higher essence behind the apparition. It is what it is, a brute fact, and what one must now examine is the conditions that are necessary for its appearance. Immanuel Kant does just this in the Transcendental Aesthetic, when he examines the necessary conditions for the synthetic a priori cognition of mathematics. But it must be noted that Kant was a transition, so he still maintains the phenomenon/noumenon dichotomy, but the noumenon has already been relegated unknowable and to be ignored.

Foucault would come to adapt it in a historical sense through the concept of "episteme".

(с) From Wikipedia, the free encyclopedia
Thursday, January 17th, 2008
10:10 am
гимн глобализации
оказывается это свадебный марш Мендельсона + похоронный марш Шопена

Имхо, замечательное наблюдение. Что за точка бифуркации такая?

"Два самых главных, самых банальных и заезженных марша в мире были созданы с разницей в пять лет, а исполнены в своем функциональном качестве с разрывом в два года, и это не может являться случайностью. Дело тут не в выдающихся качествах самих мелодий, а в окончательном складывании современной цивилизации. Жалуясь на засилье голливудского кино или сетуя на вездесущность поп-музыки, нелишне вспоминать Мендельсона с Шопеном. Глобализация родилась не сегодня."
Friday, December 14th, 2007
12:01 pm
Произведения... :-)

Произведения, наиболее похожие по частоте слов на блог billadso v. 0.8

Алан Александр Милн: 2. The house at Pooh Corner (Winnie-The-Pooh 2)

Дуглас Адамс: The Hitchhikers Guide To The Galaxy #1

Дуглас Адамс: The Meaning of Liff

Loreena McKennitt: The Visit (p)1991

Документация и сервисы Internet: Accessing the Internet by E-Mail FAQ

Генри Лайон Олди: Fragments of novels in english translation

Cisco роутеры и борьба с ними: FAQ по материалам FIDO-конференции RU.CISCO

Andrew Lloyd Webber: Sunset boulevard

Александр Абрамов, Сергей Абрамов: Journey Across Three Worlds

Парашютные фотографии: Rec.Skydiving FAQ (United Kingdom)


(c) stanislav_mikov
А какие произведения похожи на ваш блог???


Cisco роутеры и борьба с ними - это вполне ожидаемо :-)
Но это... The house at Pooh Corner ...на первом месте??
Как всегда - врут.

via alisarin
Thursday, October 4th, 2007
5:29 pm
TrustFlow II
Любопытная игрушка:
http://trustflow.lshift.net/?name=billadso

I tried out TrustFlow II for LiveJournal. The following people not on the friends list for billadso are close by: More results below the cut...Collapse )

Created by ciphergoth; hosted by LShift.

TrustFlow II: Who is closest to your friends list?

Tuesday, July 17th, 2007
10:12 pm
Реальность и память
или "Хроника разрухи"

Пока не было воды, я задумалась о будущем: когда перегорят оставшиеся лампочки, придется использовать свечи <...> Но проблема заключается в спичках. У меня осталось 225 спичек, плюс американские сувениры - ещё 234. Чтобы хватило на зиму, нужно тратить по две спички в день. (11.11.1990)

Читать дальше:
http://asena.livejournal.com/219536.html
http://ivanov-petrov.livejournal.com/702568.html
Thursday, April 19th, 2007
11:02 pm
Amadeus
Пожалуй лучший фильм о природе творчества. Насколько легко и/или тяжело давалась музыка Моцарту?
Никак не найду на DVD. youtube конечно не дает той полноты восприятия, и все же:

Amadeus - Salieri y Mozart


Salieri&Mozart - детали взаимоотношенийCollapse )
9:26 pm
Философия и наука
Такое впечатление, что я где-то нащупал суть взаимоотношений философии и ее ближайших родственников - гуманитарных наук.

Мне кажется что природа их взаимоотношений (см. предыдущий пост "Зачем нужна философия?") объясняет, почему часто встречаются столь "теплые" отношения между философами и представителями гуманитарных наук. Точно так же часто относятся друг к другу чистые математики и теорфизики. Известны, например, вряд ли примиримые, но надеюсь, что не совсем бесплодные, споры Арнольда и Бурбаки по поводу того, что больше "питает" математику, её приложения или она сама себя, а так же по многим другим аспектам взаимоотношений. Широко признано и даже математиками, что в 20 веке теорфизика очень продвинула разработку радикально новых математических методов.

Милые бранятся - только тешатся. Зато вот поженятся...

PS: x-post http://community.livejournal.com/ru_philosophy/499411.html
7:15 pm
Зачем нужна философия?
Фактически, это так же мой несколько сумбурный и очень упрощенный ответ на вопрос: что такое философия? У Рассела или Делеза&Гваттари получалось лучше. :–)

А за тем, что философия - это большое количество хорошо отрефлексированных и, обычно, прекрасно внутренне согласованных (но не обязательно друг с другом) теорий о природе человека, человека в мире и, отчасти даже, самого мира, но не проверенных или даже не отвечающих практике (за исключением широко признанных теорий). Примерно так, как множество красивых математических теорий бесполезны (пока?) для естествознания. Т.е. для гуманитарных наук философия может легко выполнять (и выполняет) ту роль, которую математика выполняет прежде всего для [теоретической] физики и прочего естествознания.

Как правило если философская теория признана, то потому что она работает в науке, как феноменология для большей части гуманитарной методологии первой половины 20 века, а (пост)структурализм (читай философия языка, дискурс-анализ или постмодернизм, как кому нравится) во второй его половине.

Конечно этим не ограничивается возможности продуктивного применения философии, она регулярно бывает востребована не только в науке, но и в политике, искусстве и даже личной жизни. :–)

х-пост: http://philosophystorm.org/adso/392
вариации на тему: http://community.livejournal.com/methodology_ru/116017.html
Thursday, December 28th, 2006
1:35 am
Метод анализа иерархий
Любопытные ссылки по системному анализу.
Метод анализа иерархий - сильно звучит??!

найдено: поиск по блогам
http://forum.ru-board.com/topic.cgi?forum=93&topic=1554&glp#lt

Системный анализ (СА) и системное мышление. Методологии СА. (2) / Системный анализ (СА) и системное мышление. Методологии СА.
Read more...Collapse )
Т. СААТИ.
"ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ - Метод анализа иерархий"
Перевод с английского Р. Г. Вачнадзе.
Издательство - Москва «Радио и связь».
278 стр. 1993г.
Read more...Collapse )
Tuesday, December 26th, 2006
1:32 am
Редукционизм и "закон Шварца"
Источник 1
Источник 2


billadso
Спасибо - интересное объяснение.
Кажется, что идея настолько глубока и действует не только в политической/экономической, но и скажем в научной:

По сути своей редукционизм можно назвать тщетными надеждами и попытками преодолеть действие "закона Шварца".

Имхо, это объяснение касается всего человеческого, поэтому мне захотелось даже назвать его законом. 

Read more...Collapse )
Thursday, December 21st, 2006
2:08 pm
Философский метод
Начальные посылки задают границы, за пределы которых только способом логического вывода выйти невозможно. А это значит, что всё исследование распадается на два больших и относительно обособленных занятия. Логический вывод - это детальное освоение всей территории внутри очерченных границ, а задание или изменение начальных посылок - это по сути своей изменение (сужение или расширение) границ поиска. По аналогии с эпохой географических открытий - это как открытие новых территорий знаменитыми первопроходцами, а так же дальнейшее освоение и подробное картографирование уже открытых пространств их последователями. Открытие нового, если его красиво переформулировать словами профессора Гиренка, запись лекции которого я недавно слушал - это выход за пределы возможного.

Конечно, философский метод не сводится к логическому. О других философских методах, далее:

О разделении метода на 1)поиск идей/начал и 2)вывод:
http://philosophystorm.org/adso/80

Нужно ли сравнивать различные методы и как это делать:
http://philosophystorm.org/adso/84

Недавний доклад Гиренка
http://mynd.rinet.ru/~kosilova/MP3/004%20girenok.mp3
а лекцию я тоже брал где-то в сети.

ПС: Нашел - брал здесь:
http://kosilova.livejournal.com/289807.html
1:26 pm
О мозговом штурме
Мозговой штурм как способ совместного творчества

Чтобы практика мозговых штурмов не заглохла, должны выполняться ряд условий: должен быть организатор, должны быть заинтересованные участники, должен быть существенный и признанный большинством результат. Я уверен, что некоторые из условий я сейчас упустил из виду, но чтобы дело не заглохло, должны выполняться все необходимые условия.
Кстати, вы не задумывались, что некоторые из необходимых условий очень трудно бывает заметить, когда в наличных ситуациях они выполняются автоматически и без усилий с нашей стороны. А если в определенный момент окажется, что ситуация изменилась и эти условия перестали выполняться автоматически, мы прежде всего обращаем внимание на то, что для нас остается на поверхности и не замечаем настоящую причину перемен.
Теперь вернемся к перечисленным условиям м-штурма. Самые большие проблемы – это, на мой взгляд, польза от его результатов. Т.е. проблема не в том, что результата нет, а в том, что результатов много. Дело в том, что не всегда в полной мере реализуются все правила стандартного м-штурма. Многие знают и выполняют основное правило – воздержание от оценочных суждений на этапе генерирования идей. Но четкое следование этому правилу приводит к увеличению сформулированных в результате гипотез и идей. Но дальше многие даже не знают, что существует обязательный второй этап м-штурма систематизации, анализа и оценки полученных результатов первого этапа. А это ещё более серьезная работа, требующая серьезных методов, но именно она дает настоящий и обычно самый полезный результат м-штурма.

Чтобы понять о чем речь, можно взглянуть, откуда взяты эти идеи и где можно несколько прояснить контекст, к которому они относятся.

Ещё на близкие темы:
http://billadso.livejournal.com/8814.html
Wednesday, December 20th, 2006
10:58 pm
Книги и журналы
ВАКовские журналы для философов
http://community.livejournal.com/ru_philosophy/423677.html

Книги
http://www.eboogle.ru/
www.poiskknig.ru
http://ivanov-petrov.livejournal.com/539988.html 


Объяснение Шварца: пересадки

Евгений Шварц пытался понять - отчего столь много замыслов не совершается, работа не идет, люди как-то очень странно ленятся. Вроде бы вот - придумал - ну запиши... Не идет. Удивительно малая производительность.
И он придумал такое объяснение: "все мы так или иначе пересажены на новую почву. Пересадка от времени до времени повторяется. Кто может, питается от корней, болеет, привыкая к новой почве. Из почвы военного коммунизма - в почву нэпа, потом - в почву коллективизации. Категорические приказы измениться. И прежде люди, пережив свою почву, либо работали некоторое время от корней, либо падали. А мы все время болеем. Изменения в искусстве несоизмеримы с изменениями среды, мы не успеваем понять, выразить свою почву" 

(с)  http://ivanov-petrov.livejournal.com/540963.html
Tuesday, December 19th, 2006
12:17 am
Технологии коллективного творчества
Технологии могут стимулировать творчество и помогать ему, но из опыта оказывается, что технологии чаще подавляют творчество. Об этом уже есть достаточно исследований – не плохо было бы позже обобщить данный опыт. Здесь уже говорили, что главное – это люди, а технологии второстепенны, вспомогательны. Я с этим согласен, и, прежде всего потому, что анализировал причины неудачных и удачных проектов коллективной работы.

Я бы выделил несколько таких причин удач/неудач или сценариев развития проектов: затухание, группомыслие, "словоблудие", склоки. Наверное, есть и другие причины, но о том, как можно и можно ли вообще найти все возможные причины или необходимые условия я немного остановлюсь ниже в разделе о мозговом штурме.

(Читать далее...) - на philosophystorm.org
Sunday, November 19th, 2006
8:40 pm
Интенциональность
romantaran

Мысли на известную тему

Феноменологи меня совсем запутали, да и у меня есть подозрение, что сами они запутались.

о интенциональности...Collapse )

http://romantaran.livejournal.com/29005.html
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com